dimarts, 30 de juny de 2009

PER MOLTS ANYS, ROSA!


Avui és l'aniversari de la Rosa! Fa 8 anys! Ja és tota una doneta!
Avui farem una festassa amb tots els seus amics i amigues i ens banyarem a la piscina, que a ella li encanta! Rebrà molts regals i com és molt agraïda li agradaran molt tots!
Rosa és una personeta molt especial per a mi. És la meva fillola i també som amigues perque ens contem moltes coses i ens ajudem quan ens necessitem.
Així que, ROSA, et desitjo que tingues un aniversari dolcíssim i que xales molt amb tots nosaltres!

dilluns, 29 de juny de 2009

Fira de Campredó: els noms de la fira, Ramon Machí i Solé


En el marc de la celebració del Curt redó, enguany organitzarem un emotiu homenatge a un campredonenc que va dedicar molts d'anys a la promoció del cinema arreu de les Terres de l'Ebre. Es tracta de Ramon Machí i Solé, de 79 anys, antic propietari del Cinema Machí de Campredó, que va romandre obert des dels anys 1950 fins a meitat del 1980, quan molts de xicotets cinemes del país van haver de tancar les portes ja que no podien competir amb l'aparició dels primers aparells de video a moltes llars. Varen ser moltes dècades intenses que varen permetre que els ciutadans de Campredó poguessin veure les pel·lícules més famoses del moment. També es va encarregar d'anar passant pel·lícules a altres poblacions del Baix Ebre i del Montsià.
L'antic cinema Machí estava situat prop de l'estació de ferrocarril, al carrer de Benicarló. Encara es conserva la històrica màquina cinematogràfica que serà exposada en el marc del Curt redó.
Aquest merescut homenatge tindrà lloc diumenge 5 de juliol, a les 12 del migdia, al passeig de les Moreres de Campredó.

(del bloc de l'Emigdi Subirats)

diumenge, 28 de juny de 2009

I TROBADA COUNTRY MOTARD DEL MONTSIÀ

THE COUNTRY SHERIFFES i MOTO CLUB SANT CARLES, hem posat moltes ganes i il.lusió per a que gaudiu amb nosaltres d'un dia motoritzat de country line dance. Vine a gaudir amb nosaltres d'un dia de ball "motoritzat".
Avui diumenge 28 de juny des de les 10h i fins les 19h estarem al pavelló firal del port de Sant Carles de la Ràpita.
Si voleu saber més informació escriviu al mail thecountrysheriffes@hotmail.com
US ESPEREM!

dissabte, 27 de juny de 2009

Fira de Campredó: Els noms de la Fira, Samuel Sebastian


La segona edició del Curt redó comptarà amb la presència a Campredó d'un cinematògraf a reivindicar. Es tracta de Samuel Sebastian, cinesasta i dramaturg valencià, fill de la pintora Ester Rodríguez Ro. La seua afecció al cinema li ve des de molt jovenet. És Llicenciat en Història de l'Art i va encetar la seua carrera com a cineasta i com a professor de cinema fundant la productora sinCasa. Membre del grup Ja en tenim prou, va rebre juntament amb tot el col·lectiu el Premi Llibertat d'expressió atorgat per la Unió de Periodistes valencians. Igualment ha realitzat videoclips per a Clara Andrés i el grup Òwix. Ha obtingut diferents premis pels seus curts. En 2009 fou nominat alsPremis Tirant pel seu videoclip Fer Res i per la seua videocreació sobre les persones immigrants i els mitjans de comunicació La mar que ens separa. A l'octubre de 2008 obtingué el premi octubre de teatre amb l'obra Les habitacions tancades, que és el seu primer text dramàtic, sent el més jove guanyador d'aquest premi i el primer nascut a la ciutat de València. En el marc del Curt redó presenta les següents produccions:
Deu és blanc

Autors: Fernando Herrera Inaraja, Samuel Sebastian
Duració: 35'
Sinopsi: Un grup de 66 persones de diferents nacionalitats són abandonades al desert de Mauritània per les autoritats marroquines. Aquest és el seu testimoni i el de les persones que els ajudaren.

La pausa dels morts (tràiler)

Autor: Samuel Sebastian
Duració: 4'
Sinopsis: Durant la primavera de l’any 2007, l’ambient estava enrarit: la calor va arribar massa prompte i se sentia un sentiment de dol a l’ambient. En eixe moment, el cineasta Samuel Sebastian viatja cap a Sevilla per a visitar a sa mare, la pintora Ester Rodríguez Ro, greument malalta de càncer.

Filmografia

  • El primer silencio (2006). 76 min.
  • Mur Viu (2007). 63 min. Documental.
  • La Moma (2007). 10 min. Documental. Premi LesGaiCineMad 08 al millor documental espanyol.
  • 1936: in memoriam (2007). 10 min. Videocreació.
  • Històries trobades i trens perduts (2008). 3 min. Fals documental.
  • El final del principio/ La fi del principi (2008). 24 min. Documental.
  • La mar que ens separa (2008). 15 min. Videocreació.
  • Tots tenen la culpa (2008). 17 min.
  • Diari d'un malalt d'amor (2009). 96 min.
  • temps! (2009). 3 min. Videocreació.
  • Las migrantes. (2009) 22 min. Documental.
  • Déu és blanc. (2009) 30 min. Documental.
  • La pausa dels morts. Documental. Postproducció.
  • Patera32. Documental. Postproducció.
  • La vida amagada. Documental. Preproducció.

Teatre

  • Les habitacions tancades (2008). Premi Octubre 2008 de teatre.
(del bloc de l'Emigdi Subirats)

divendres, 26 de juny de 2009

MOLT BON SANT, GUILLEM!


Ahir, 25 de juny va ser el sant del meu fillol, el Guillem. Ho vam celebrar anant a dinar al restaurant xinés, perque li encanta! I va menjar el típic rotllet de primavera, tallarins i boles de pollastre fregit, evidentment acabant amb un gelat!
A la tarda, la seva mare li va regalar una bossa del Barça, l'equip del seu cor! Com ahir no em va ser possible entrar al bloc, doncs aprofito per felicitar-lo avui.MOLT BON SANT, GUILLEM!
TI AMO!

dimecres, 24 de juny de 2009

Fira de Campredó: Campredó TV


Durant la celebració de la fira tecnològica Campredo.net el primer cap de setmana de juliol presentarem un projecte cultural i informatiu força interessant, el qual esperem aprofundir durants els propers mesos. Es tracta de Campredó TV, que estarà orientat envers la difusió del nostre poble mitjançant videos i documentals. Formarà part del nostre web http://fira.campredo.net i tindrà espai per a reportatges sobre Campredó i el seu terme, així com curtmetratges i documentals dels autors campredonencs que estan realitzant una tasca molt notable en l'àmbit cinematogràfic. Aquest projecte ens fa moltíssima il·lusió ja que podrem anar classificant els documentals nostrats i donar prova de la nostra potencialitat com a poble. Esperem que pugui tenir un important ressò ciutadà i que sigui una eina molt útil per a la difusió de la tasca dels nostres autors: Roman Ayxendri, Germà Machí, Oriol Gracià i Josep Gutiérrez. Ja anirem informant sobre els continguts de Campredó TV i la forma d'organització.

(del bloc de l'Emigdi subirats)

dimarts, 23 de juny de 2009

Fira de Campredó: CampreBloc

Un dels plats forts de la Fira tecnològica Campredó.net serà la celebració de la segona edició del CampreBloc, després del bon resultat assolit al desembre de 2007. Des de Soldevila, volem continuar promocionant l'afecció blocaire ebrenca, que ha convertit l'Ebresfera en un fet veritablement singular dintre de la Catosfera tant pel nombre de blocs com per la qualitat i varietat que exhibeixen molts dels quals. També ens enorgulleix el fet que Campredó sigui la quarta població de les Terres de l'Ebre quant a nombre de blocs, només darrera de ciutats molt més grans com Tortosa i Amposta, i de la vila de Flix, que compta amb una grandíssima afecció blocaire en àmbits molt diversos.
Per a les activitats del CampreBloc comptarem amb la col·laboració de l'associació de blocaires ebrencs, Punt Òmnia i del grup Atictes, que promociona l'ús de les noves tecnologies amb tallers, cursos i xerrades durant tot l'any. Els blocaires Jesús Ferré i Gustau Moreno hi prendran part i ens aportaran la seua experiència blocaire. Les activitats del CampreBloc les podeu trobar al nostre web: http://fira.campredo.net/

12:00 CAMPREBLOC: Tallers de creació de blocs a l’estand de Camprebloc.
19:30 CAMPREBLOC: "La Marfanta" fenomen mediàtic a les Terres de l'Ebre. Xerrada col·loqui a càrrec de Gustau Moreno. Presentació del Projecte CAMPREDO-TV . Lloc: l'estand de Camprebloc.
DIUMENGE 5 de juliol
11:30 CAMPREBLOC: Taller de videobloc (penjar vídeos als blocs) a càrrec de Jesús Ferré (Atictes). Lloc: l'estand de Camprebloc.A l'estand del Punt Òmnia hi haurà diverses activitats relacionades amb la promoció de les noves tecnologies que avançarem properament.

(del bloc de l'Emigdi Subirats)

dilluns, 22 de juny de 2009

CURT REDÓ


El Curt redó és el primer festival documental a les Terres de l'Ebre, el qual enguany complirà la seua segona edició. Des de Soldevila el vam idear per tal de promocionar l'activitat cinematogràgica que estaven realitzant alguns joves campredonencs afeccionats, amb la qual havien aconseguit guanyar diversos certàmens de prestigi arreu del país. Oriol Gracià és un jove periodista (Avui, Sàpiens, etc.) alguns dels documentals del qual han estat emesos per TV3. Josep Gutiérrez, Germà Machí i Roman Ayxendri són gran afeccionats al filmatge de curtmetratges, amb els quals participen en festivals de cinema de terror i alternatiu.
Vàrem quedar molt satisfets del funcionament de l'edició de l'any passat i de l'excel·lent resposta ciutadana. Enguany hem ampliat el certamen a tres dies..
- El primer estarà dedicat precisament als curtmetratges d'autor campredonenc.
- El segon dia, comptarem amb documentals d'autors ebrencs emesos a la televisió catalana darrerament.
- Finalment, la nit de dissabte estarà dedicada a autors dels Països Catalans i comptarem amb la presència del cinematògraf valencià Samuel Sebastian, seguidor d'aquest bloc, que ha estat l'autor de la primera pel·lícula en català a València dels darrers cinc anys, i que és el darrer guanyador dels Premis octubre de teatre.
Durant el Curt redó també hi haurà un emotiu homenatge a Ramon Machí, antic propietari del cinema del poble, Cinema Machí, que durant diverses dècades es desplaçava a diversos pobles de les Terres de l'Ebre a passar pel·lícules amb la qual cosa va permetre mantenir alguns cinemes oberts arreu dels nostres pobles.

(del bloc de l'Emigdi Subirats)

dimecres, 17 de juny de 2009

dimarts, 9 de juny de 2009

RESTORATION LITERATURE IN ENGLAND





Restoration literature includes:

Paradise Lost

Locke's Treatises on Government,

the founding of the Royal Society,

the pioneering of literary criticism from Dryden, and the first newspapers.

The official break in literary culture caused by censorship and radically moralist standards under Cromwell's Puritan regime created a gap in literary tradition, allowing a seemingly fresh start for all forms of literature after the Restoration.

During the Interregnum, the royalist forces attached to the court of Charles I went into exile with the twenty-year old Charles II. The nobility who travelled with Charles II were therefore lodged for over a decade in the midst of the continent's literary scene. Charles spent his time attending plays in France, and he developed a taste for Spanish plays.

The largest and most important poetic form of the era was satire, in general, done anonymously. There were great dangers in being associated with a satire:

On the one hand, defamation law was a wide net, and it was difficult for a satirist to avoid prosecution if he were proven to have written a piece that seemed to criticize a noble.

On the other hand, wealthy individuals would respond to satire as often as not by having the suspected poet physically attacked by ruffians.

John Dryden was set upon for being merely suspected of having written the Satire on Mankind. A consequence of this anonymity is that a great many poems, some of them of merit, are unpublished and largely unknown.

Prose in the Restoration period is dominated by Christian religious writing, but the Restoration also saw the beginnings of two genres that would dominate later periods, fiction and journalism.

Religious writing often strayed into political and economic writing, just as political and economic writing implied or directly addressed religion.

The Restoration was also the time when John Locke wrote many of his philosophical works:

Locke's empiricism was an attempt at understanding the basis of human understanding itself and thereby devising a proper manner for making sound decisions.

These same scientific methods led Locke to his three Treatises on Government, which later inspired the thinkers in the American Revolution.

emphasizes the plastic nature of the social contract. For an age that had seen absolute monarchy overthrown, democracy attempted, democracy corrupted, and limited monarchy restored, only a flexible basis for government could be satisfying.

The Restoration moderated most of the more strident sectarian writing, but radicalism persisted after the Restoration:

Puritan authors such as John Milton were forced to retire from public life or adapt,

-<and those authors who had preached against monarchy and who had participated directly in the regicide of Charles I were partially suppressed.

Consequently, violent writings were forced underground, and many of those who had served in the Interregnum attenuated their positions in the Restoration.

It is impossible to satisfactorily date the beginning of the novel in English. However, long fiction and fictional biographies began to distinguish themselves from other forms in England during the Restoration period.:

An existing tradition of Romance fiction in France and Spain was popular in England.

The "Romance" was considered a feminine form, and women were taxed with reading "novels" as a vice.

One of the most significant figures in the rise of the novel in the Restoration period is Aphra Behn.She was not only the first professional female novelist, but she may be among the first professional novelists of either sex in England. Behn's most famous novel was Oroonoko in 1688. This was a biography of an entirely fictional African king who had been enslaved in Suriname. Behn's novels show the influence of tragedy and her experiences as a dramatist.

As soon as the previous Puritan regime's ban on public stage representations was lifted, the drama recreated itself quickly and abundantly.

The most famous plays of the early Restoration period are the unsentimental or "hard" comedies of John Dryden, which reflect the atmosphere at Court, and celebrate an aristocratic macho lifestyle of unremitting sexual intrigue and conquest.

After a sharp drop in both quality and quantity in the 1680s, the mid-90s saw a brief second flowering of the drama, especially comedy. Comedies like:

William Congreve's Love For Love (1695) and The Way of the World (1700),

and John Vanbrugh's The Relapse (1696) and The Provoked Wife (1697) were "softer" and more middle-class in ethos, very different from the aristocratic extravaganza twenty years earlier, and aimed at a wider audience, to more socially mixed audiences with a strong middle-class element, and to female spectators, for instance by moving the war between the sexes from the arena of intrigue into that of marriage.

- The focus in comedy is less on young lovers outwitting the older generation, more on marital relations after the wedding bells.


dimecres, 3 de juny de 2009

GEORGE ORWELL


NINETEEN EIGHTY-FOUR
He presents his vision of dystopia, a world consisting of three massive totalitarian states constantly at war with each other and using technological advancements to keep their respective Party members and masses under careful observation and control.
He was influenced and inspired by totalitarian regimes of the time, including Hitler's Nazi Germany and Stalin's Soviet Union. Both regimes:
- glorified their respective leaders as demi-gods and saviors,
- required the destruction of all individuality in order to promote the Party's needs over the individual's,
- demanded absolute loyalty from their citizens,
- and resorted to violence whenever disloyalty was suspected.
- consistently demonized their enemies, just as:
· the Party and Big Brother
do in 1984, through the Two Minutes Hate, Hate Week, and daily mass propaganda.
· the Thought Police as a reinvention of the Gestapo, NKVD (People's Comissariat for Internal Affairs), which orchestrated large scale purges and terror,
· and the Spies and Youth League as a reinvention of the Hitler Youth and the Little Octoberists, which indoctrinated young people to the Party and encouraged them to report disloyalty observed in their elders, even among family members.
The similarities between 1984's Oceania and Stalin's regime are particularly striking:
- Like Stalin, the Oceanian government embraces characteristics of both fascist and communist authoritarianism:
· the former glorifies the wisdom of the leader,
· and the latter, the infallibility of the Party.
- We can see both trends in:
· Big Brother being worshipped as a wise and loving leader,
· and the Party being practically structured around its own supposed infallibility.
· many of the particulars of the Oceanian system, such as the Three-Year Plans and the forced labor camps, appearing to be thinly veiled allusions to aspects of Stalin's rule.
Orwell's time working with the Indian Imperial Police in Burma introduced him to the shameful activities of the British in the Far East, and appears to have encouraged his exploration of the lives of the urban poor.
After returning to Europe, Orwell continued to focus on this subject and began to develop a vague distrust of machine-age capitalist society that later blossomed into a firm adherence to Socialism, bolstered by his time working with the revolutionary Marxist POUM (Worker's Party of Marxist Unification), the dissident faction of the Spanish Communist party. However, when the Stalin-backed Communists turned on their far-left anarchist allies and labeled POUM pro-fascist, Orwell fled to avoid prison, or worse, death.
This experience taught Orwell the danger of abandoning true Socialist revolutionary ideals, and he developed both a fixation on totalitarianism and an abhorrence for Stalinist Communism, both of which are clearly expressed in 1984.
World War II's introduction of totalitarianism through fascist and communist regimes solidified Orwell's hatred of the ideology.
During the war, Orwell was equally unimpressed by his experience in Britain:
- Orwell was employed by the BBC, under the control of the British Ministry of Information, which served as inspiration for Winston's position at the Ministry of Truth.
- Orwell witnessed the propagation of stories glorifying Britain's triumphs while the British Empire was simultaneously steadily declining.
- This type of disconnect between reality and the information disseminated to the public clearly makes its way into the novel.
Many critics agree that he wrote the book as a warning to modern society of the damage that can come from embracing totalitarian regimes:
- The novel mourns the loss of personal identity while demonstrating how to effectively rid a person of their independence, particularly through:
· extensive sexual repression
· and the prohibition of individual thought.
To his consternation, 1984 was used as propaganda itself, especially by Western forces in post-World War II Germany. Much later, there were many attempts to censor the novel, particularly on the grounds that it contains pro-Communist material and sexual references. The book has also been adapted to both television shows and movies, and has served as inspiration for a variety of other artistic endeavors, such as David Bowie's Diamond Dogs album, which includes a song titled 1984.